寿光为什么称“圣城”

我国民间传说,“仓颉”受黄帝之命造字纪事。他根据日月形态,鸟兽足迹创造了汉字。此举使天地为之震惊、遂出现了“天上下小米,夜里鬼哭泣,百鸟向高飞,苍龙潜海底”的奇特现象,史书中便称仓颉为“文圣”。

历代史料中多处记载他可能出生于远古时代的寿光,从代代相传,约定俗成,民间就把寿光城称之为“圣城”了。仓颉出生在寿光的记载,来源于仓颉所造“鸟迹书”,最早出土在北海石室之中。北魏道元《水经注》载:“仓颉台,弥水所经,有孔子问经石室,中有孔子像。”“孔子至齐亦常访焉”。据后人考证,此石室就在今寿光牟城村。

南宋史学家郑樵《通志》记载:“仓颉石室二十八个字,在北海仓颉墓中。士人至今称此室为藏书室。”其中文字,周时无人可识,秦李斯才识其八字日 :“上天作命,皇辟选王”。仓颉故里乃寿光,历代广泛相传,寿光也很早建造了仓颉墓。民国《寿光县志·墓家》( 第 46 页 ) 载:“仓圣墓在县城西门外,適北百步许,久为一色名区。

所谓仓颉双井也,知具翟唐始建于明弘治年间,知县王国治再建于万历年间,清康照三十六年知县刘有成复葺之。上生蓍草,与曲孔林产者微异。至于孔子间经石室,则李 ( 文藻 ) 顺主《水经注》之说,以为即在寿光。《东阿县志》据《路史·禅通记》:“仓居居阳武,葬利乡,疑在寿光者为是。”

两千五百年前,孔子曾亲至寿光,对这位创造人类文明的先哲顶礼膜拜,从此便有了“孔子间经石室”的典故。以后仓墓经历代修,至清代便形成了占地十七亩,建有启秘亭、仓颉双井、曲径回廊等人文景观。每年前来拜谒的外地举子和文人墨客络绎不绝。凡路经此地的文官下轿,武官下马。读书之人若功名得中均不分季节到此叩拜、祭祀。各地爱好文化的人也都来参加寿光举办的声势浩大的“仓圣会”。现在寿光文化馆内还保存着当时的一首《朝圣歌》资料。此类活动一直延线到解放初期。以上种种资料均明确指向了一个答案:

仓颉在寿光活动多。所以,民间称寿光为“圣城”,也就不足为奇了。

另外,寿光还出了一位农学家贾思勰,后人称他为“农”。今天的寿光市区城南的大路叫“农圣街”,城北的大路叫“文圣街”。

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