仓颉的传说

相传,仓颉出生于头领世族之家,早年双亲双亡,撇下仓颉兄姐四人相依为命。其兄是母亲的初生子,身材矮小,智力低下,维持生计全凭两个姐姐。姐姐们相继出嫁后,操持家务就落到嫂子的肩上了,仓颉是在嫂子的监护下长大的。

在古代寿光这里是非常发达的地方,仓颉出生于父权末期,任黄帝左史造字时已四十多岁。仓颉儿提时期是放牛头领,当时仓颉氏族的主要生活来源是饲养业,以饲养大家畜为生。仓颉与其他小伙伴一起,早出晚归,披星戴月,大部分饭都在牧场吃,都是嫂子到牧场去送,嫂子对仓颉非常关心。春去秋来,日久天长,有人传出了嫂子与仓颉的闲话。仓颉听到这些流言蜚语后,就与嫂子商量,叫嫂子送饭的时候避开那些无事生非的人,选定一块小坡为送饭地点,送饭时把饭送到小坡上,自己到小坡上吃饭,免得与嫂子一块吃饭遭人诽谤。

一段时间后,未听到再有人再传谣言,仓颉和嫂子都非常高兴。有一天,仓颉骑着头马来小坡吃饭,只见盛饭的篮子,却不见里面的饭菜,仓颉很是纳闷,但是看了地上的脚印后想,肯定是那些制造谣言的家伙把饭吃了。借着他们偷吃了自己的饭这桩事,仓颉把他们叫过来狠狠教训了一顿,从此他们再也不敢制造绯闻了。

时隔不久,有一天仓颉跟嫂子说,定点吃饭好是很好,就是离马群很远,不太方便,还是在放牧的那吃好。嫂子说,怎么吃都由着你,就是俺不知道你跑到啥地方。仓颉说,我有一个办法,仓颉把骑的马的四蹄,两只修成太阳形,两只修成月亮形,马蹄踩到地上可见明显的标记,仓颉让嫂子寻着马蹄印去找。按照这个办法,嫂子为仓颉送饭开始还是很顺利的,可是后来又出现问题,因为放牧一般会找草长得好的地方移动,有时仓颉带着马群在前边跑,嫂子寻着蹄迹找,中午饭常常吃到日头西。

仓颉生来聪慧,热心研究,勤于动脑。这天他想,天上的太阳和月亮,为什么有时大时小,有时圆有时缺,有时在东方有时在西方,如果把太阳、月亮的大小、圆缺、方位画出来,用以代表时间、地点,以此作为与嫂子的交流方式,可能嫂子就不会找不到他了,他也会及时吃上饭了。于是,他按太阳、月亮的不同方位,分别画到树叶上,然后又把树叶放到商定的地点,嫂子到商定的地点,看到树叶,再按树叶上图形找到牧场,解决了吃饭不准时的问题了。从而仓颉也得到了一个启示,后来他在沙滩上和土地上看到鸟兽的蹄迹和足迹,就把他们搜集整理,作为交流的符号。从此,人们不用再用结绳的办法记事了。不过这个时期是仓颉最初创的文字,还不能形成统一。

炎黄联合逐鹿中原击败蚩尤之后,全国统一安定团结,天下太平。此时,黄帝带领其部落过黄河南下来到鲁北平原寿光这一片富饶的土地上。看到百姓安居乐业,一片祥和。他仰望北斗,感慨颇多,浮想联翩曰:“战则乱,乱则伤,和则安,安则盛,应治国安邦,发展生产,提高人们的生活。”黄帝认为,要治好国家,不仅应有精兵强将,还必须有统一的文字。随即,黄帝便下令,招贤纳士,选拔人才造字。圣旨传到仓颉故居,众乡亲异口同声推荐仓颉,仓颉还没有拿定主意去还是不去,黄帝已来到仓颉的住处,把仓颉请去了。主持收集各部落的手语、旗号、符号,然后进行再创作。不久,我国早期的文字就应运而生了。后来仓颉就成了当之无愧的文字创造之祖。

仓颉死后人们把他埋葬在他生前生活的地方,寿光弥河岸边,后来随着县城的变迁,又把他的墓迁到现在老城西边的仓颉墓。可惜在那众所周知的动荡年代里,仓颉墓没有幸免,现在只有几块当年仓颉墓上的墓碑及刻石,在博物馆里向人们诉说着它的历史。

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